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Tradition et modernitė dans C'est le soleil qui m'a brûlee (1987), Assèze, l'Africaine (1994) et Femme nue, femme noire (2003) de Calixthe Beyala

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dc.contributor.advisor Lete Apey Esobe
dc.contributor.author Moutien, Caitan Shirley
dc.date.accessioned 2017-02-24T12:27:46Z
dc.date.available 2017-02-24T12:27:46Z
dc.date.issued 2016-02
dc.identifier.citation Moutien, Caitan Shirley (2016) Tradition et modernitė dans C'est le soleil qui m'a brûlee (1987), Assèze, l'Africaine (1994) et Femme nue, femme noire (2003) de Calixthe Beyala, University of South Africa, Pretoria, <http://hdl.handle.net/10500/22070> en
dc.identifier.uri http://hdl.handle.net/10500/22070
dc.description Text in French; abstract in French and English en
dc.description.abstract Observatrice des réalités quotidiennes camerounaises, Calixthe Beyala a publié, en 1987, un roman intitulé C’est le soleil qui m’a brûlée. Dans ce roman, elle montre au lecteur comment la femme, victime de la tradition, utilise, avec l’apport de la modernité, son corps comme moyen pour reconquérir son moi profond, et retrouver sa liberté. En 1994, elle a écrit et publié Assѐze, l’Africaine. Et en 2003, elle a publié Femme nue, femme noire. Après une lecture minutieuse de ces trois livres, le lecteur peut facilement découvrir que Calixthe Beyala place la femme au centre de sa préoccupation littéraire. Et elle examine, dans sa fiction, deux thѐmes: la tradition et la modernité. Qu’entend-elle par tradition et modernité? Comment examine-t-elle ces deux thѐmes dans les ouvrages de notre corpus? Quelles solutions propose-t-elle à la femme, d’une part, pour se libérer du joug de la tradition et de la domination masculine, et d’autre part, pour (re)conquérir son corps, son moi profond et pour son émancipation? fr
dc.description.abstract Observer of the daily Cameroonian realities, Calixthe Beyala published, in 1987, a novel entitled C’est le soleil qui m’a brûlée. In this novel, she shows the reader how a woman, victim of tradition, uses her body as means to reconquer herself and to find her freedom. In 1994, she wrote and published Assèze, l’Africane. And in 2003, she published Femme nue, femme noire. After a careful reading of the three novels, the reader can easily discover that Calixthe Beyala places woman in the center of her literary preoccupation. And she examines, in her fiction, two themes, tradition and modernity. What does she mean by tradition and modernity? How does she examine these two themes in the novels of our study? What solutions does she propose to the woman, firstly, to liberate herself from the yoke of tradition and male’s domination, and secondly, to reconquer her body, herself and her emancipation? en
dc.format.extent 1 online resource (ix, 106 leaves)
dc.language.iso fr
dc.subject Tradition
dc.subject Modernity
dc.subject Beyala
dc.subject Postcolonialism
dc.subject Woman
dc.subject Man
dc.subject Male chauvinism
dc.subject Feminity
dc.subject Development
dc.subject Freedom
dc.subject.ddc 843.91409
dc.subject.lcsh Women in literature
dc.subject.lcsh Feminist fiction, French
dc.subject.lcsh Feminist literature
dc.subject.lcsh French fiction -- History and critism
dc.subject.lcsh Feminism
dc.subject.lcsh Women -- Social conditions
dc.subject.lcsh Beyala, Calixthe -- Criticism and interpretation
dc.title Tradition et modernitė dans C'est le soleil qui m'a brûlee (1987), Assèze, l'Africaine (1994) et Femme nue, femme noire (2003) de Calixthe Beyala fr
dc.title.alternative Tradition and modernity in C'est le soleil qui m'a brûlee (1987), Assèze, l'Africaine (1994) et [and] Femme nue, femme noire (2003) by Calixthe Beyala en
dc.type Dissertation en
dc.description.department Classics and World Languages
dc.description.degree M.A. (French)


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