This study examines how as artists, Gabrielle Goliath and I articulate the absent
presence of women killed through intimate partner violence. Since we are both
influenced by residual traumatic memory, tacit knowledge is central to our
strategies regarding the absent presence of victims. Goliath and I name the victims,
extending notions of grievability and mourning. The study considers to what extent
our artworks conform with Hubert Damisch’s conception of theoretical art objects,
requiring interdisciplinary theory, contemplation and social affect that transcends
the personal. This qualitative, practice-led research has an interdisciplinary
foundation primarily based on cultural theory, art and trauma studies.
In hierdie studie ondersoek ek en Gabrielle Goliath hoe ons as kunstenaars uiting
gee aan die afwesige teenwoordigheid van vroue wat gewelddadig om die lewe
gebring is deur hulle intieme lewensmaats. Aangesien residuele traumatiese
herinneringe ons al twee beïnvloed, is stilswyende wete die kern van ons strategieë
om met die afwesige teenwoordigheid van hierdie slagoffers om te gaan. Ek en
Goliath benoem die slagoffers om die denkbeelde betreurbaarheid en rou uit
te beeld. Hierdie studie ondersoek die mate waarin ons kunswerke aansluit by
Hubert Damisch se begrip teoretiese kunsvoorwerpe. Dit verg interdissiplinêre
teorie, oorpeinsing en sosiale affek wat die persoonlike transendeer. Hierdie
kwalitatiewe en praktykgerigte navorsing berus op hoofsaaklik kultuurteorie, kuns
en traumastudie as ʼn interdissiplinêre grondslag.
Lolu cwaningo luhlola ukuthi njengoba abaculi, uGabrielle Goliath kanye
nami sikuchaza kanjani ukungabi khona kwabesifazane ababulawa ngodlame
yizithandwa zabo. Njengoba sobabili sithonywa inkumbulo yokuhlukumezeka
eyinsalela, ulwazi oluzuzile ngokuzibonela luwumgogodla wamasu ethu mayelana
nokungabi khona kwezisulu. Mina noGoliath siqamba izisulu, sidlulisela imibono
yokudabuka nokulila. Ucwaningo lubheka ukuthi imisebenzi yethu yobuciko
ihambisana kangakanani nombono ka-Hubert Damisch wezinto zobuciko
bomcabango wombono, ezidinga umbono wemikhakha ehlukene, ukucabanga
kanye nomthelela wezenhlalo owedlula okomuntu siqu. Lolu cwaningo
olungoluchazayo, oluholwa wukuzibonela lunesisekelo semikhakha eyahlukene
ngokuyinhloko esekelwe embonweni wamasiko, ezobuciko kanye nezifundo
zokuhlukumezeka.
