Die zentrale Problematik der Studie setzt bei den schädigenden Wirkungen des Alkohol-konsums an. In den letzten Jahren lag bei den Menschen in Deutschland ein gesundheitlich riskanter Alkoholkonsum vor, was u. a. zu sozialen Schwierigkeiten führt und auch die christlichen Kirchen betrifft. Die Thesis erforscht die Frage im eingegrenzten Forschungsgebiet von Frauen mit alkoholabhängigen Angehörigen innerhalb der Evangelische Landeskirche Kurhessen-Waldeck (EKKW). Der empirische Ansatz umfasst eine quantitative Online-Forschung mit Pfarrern und qualitativen Experteninterviews mit Suchtberatern und Kirchenvorstehern.
Zu den markanten Einzelergebnissen der Thesis zählt die Tatsache, dass Alkohol-abhängigkeit und Co-Abhängigkeit sowohl in der Gesellschaft als auch in den Ortsgemeinden der EKKW bei den geistlichen Verantwortungsträgern als Tabu-Themen gelten und nicht genügend wahrgenommen werden. In Bezug auf die spezielle Angehörigenproblematik von Frauen liegt nachweislich ein Desiderat vor, was sowohl für die Lehrbücher der Praktischen Theologie als auch auf der Handlungsebene in der Poimenik und Diakoniewissenschaft gilt.
Der Beitrag der Thesis weist sowohl auf die erarbeitete Grundlagenforschung der poimenischen und psychologischen Theorie- und Therapiekonzepte als auch auf die sozial-diakonischen Erkenntnisse und den empirischen Befund zurück. Die Bedeutung der gewonnenen Einsichten für die universitären Pfarrerausbildung mit ihrem Curriculum der Praktischen Theologie wird auf der Handlungsebene in den seelsorgerlich-diakonischen Disziplinen nachgewiesen. Außerdem liegt es im Zuge des Reformprozesses der EKD jetzt nahe, die Exklusion von Frauen mit alkoholabhängigen Angehörigen im sozial-missionarischen Kontext der lokalen wie regionalen strukturell-organisierten Landeskirchen, vor allem durch ein neues Kirchenverständnis zu überwinden. Die Erschließung neuer Erfahrungsräume im Problemhorizont der vorliegenden Thesis ist in Bezug zu Jesus Christus und seiner Werte über das bisher vertraute Terrain hinaus notwendig.
The central problem of this study deals with the harmful effects of alcohol consumption. In recent years, people in Germany have been consuming alcohol in a way that is risky to their health, which among other things leads to social difficulties and affects people in Christian churches. The thesis explores the topic in the limited research area of women with alcohol- dependent relatives within the Protestant Church of Kurhessen-Waldeck. The empirical approach includes quantitative online research with pastors as well as qualitative expert interviews with addiction counsellors and church leaders.
One of the striking individual results of the thesis is the fact that alcohol addiction and co-dependency are considered taboo topics and are not sufficiently perceived – neither in society nor in the local congregations of the Protestant Church of Kurhessen-Waldeck among the spiritual leaders. With regard to the specific problem of women's relatives, there is a demonstrable lack of research in the textbooks on practical theology as well as on the level of action in poimenics and diaconal studies.
The contribution of this thesis points back to the elaborated basic research of the poimenical and psychological theory and therapy concepts as well as to the social-diaconal insights and the empirical findings. The value thereof for the pastoral training at universities with its curriculum of Practical Theology is proven on the operational level in the pastoral-diaconal disciplines. In addition, in the course of the reform process of the Protestant Church of Germany, it is now self-evident that the exclusion of women with alcohol-dependent relatives must be overcome in the social-missionary context of the local as well as the structurally organised regional churches, especially through a new understanding of the church. In light of the problem areas presented in this thesis it is necessary to open up new experiential spaces beyond the familiar terrain in relation to Jesus Christ and his values.
Bothatabogolo bja dinyakišišo tše ke go ahlaahla diabe tše kotsi tša go nwa bjala. Mo mengwageng ye e sa tšwago go feta, batho ka Germany ba be ba enwa bjala ka tsela yeo e lego kotsi go maphelo a bona, gomme se gareng ga tše dingwe se feletša ka mathata a tša leago le go ama batho ka dikerekeng tša Sekhriste. Thesese ye e lekodišiša hlogotaba ye ka lekaleng le lennyane la dinyakišišo la basadi bao ba nago le ba leloko bao e lego makgoba a bjala ka gare ga Kereke ya Protestante ya Kurhessen-Waldeck. Mokgwa wa dinyakišišo tša tiragalo o akaretša dinyakišišo tša bontši tša inthaneteng le baruti gammogo le dipoledišano le ditsebi tša dinyakišišo tša boleng le baeletši ba makgoba a bjala le baetapele ba dikereke.
Ye nngwe ya dipoelo tšeo di gogilego šedi tša thesese ye ke ntlha ya gore bokgoba bja bjala le go bota bjala di bonwa bjalo ka dihlogotaba tša bohlola ebile ga di nyakišišwe ka fao go lekanego – e sego ka setšhabeng goba le ka diphuthegong tša kgauswi tša Kereke ya Protestante ya Kurhessen-Waldeck gareng ga baetapele ba sedumedi. Mabapi le bothata bjo itšego bja ba leloko la basadi, go na le tlhokego ye e bonagalago ya tlhokego ya dinyakišišo ka go dipuku tša go bala mabapi le theolotši ya tiragatšo gammogo le go maemo a kgato ye e tšewago ka go dinyakišišo tša phethagatšo ya theolotši le tša boruti.
Seabe sa thesese ye se šupa morago go dinyakišišo tša motheo tšeo di laeditšwego tša teori ya phethagatšo ya theolotši le ya menagano gotee le dikgopolo tša kalafo ya menagano gammogo le go tsebo ya setšhaba ka ga tša boruti le dikutollo tša dinyakišišo. Boleng ka fao bja tlhahlo ya tša boruti ka diyunibesithing ka lenaneothuto la yona la Phethagatšo ya Theolotši bo bonagala maemong a tiragatšo ka go dithuto tša thuto ya sedumedi le ya boruti. Godimo ga fao, ka nakong ya tshepedišo ya phetogo ya Kereke ya Protestante ya Majeremane, bjale go molaleng gore go se akaretše basadi bao ba nago le ba leloko bao e lego makgoba a bjala go swanetše go fedišwa ka seemong sa thuto ya sedumedi go setšhaba sa kgauswi gammogo le ka go dikereke tša dilete tšeo di beakantšwego go ya ka sebopego sa tšona, kudukudu ka go diriša kwešišo ye mpsha ya kereke. Ge go lebeletšwe makala ao a nago le bothata ao a hlagišitšwego ka mo gare ga thesese ye go a hlokagala gore re bule dikgoba tše diswa tša maitemogelo go feta maemo ao re a tlwaetšego mabapi le Jesu Khriste le ditlhologelo tša gagwe.
