This interdisciplinary research study investigates the theory and practice of Christian humanitarian NGOs in Germany. Christian NGOs are generally unaware of the influence that secularism, relativism and the scientific world-view have had on their mind set and work life. Major consequences of this are, among other things, the separation of ‘word’ and ‘deed’, a weak Christian self-understanding and identity, a weak understanding of social ethics, as well as the dominance of a rational-secular view of business.
In this research study, the manner in which Christian organisations work in the midst of secular and pluralistic societies, how they relate to society, how Christian ethics is understood and lived out, and how organisational matters are dealt with are described. The findings of the research show that the relationship between secular society and Christian NGOs is controversial, since, on the one hand, there is a certain openness to religion from the side of national and supra-national institutions and governments, while, on the other hand, they restrict the religious activities of NGOs. Many Christian NGOs typically conform to the secular mind set and regulations in order to be able to function as organisations. In this research study, the manner in which Christian organisations work in the midst of secular and pluralistic societies, how they relate to society, how Christian ethics is understood and lived out, and how organisational matters are dealt with are described. The findings of the research show that the relationship between secular society and Christian NGOs is controversial, since, on the one hand, there is a certain openness to religion from the side of national and supra-national institutions and governments, while, on the other hand, they restrict the religious activities of NGOs. Many Christian NGOs typically conform to the secular mind set and regulations in order to be able to function as organisations.
The findings suggest that Christian NGOs should strive to adopt a holistic world-view where faith, workplace and everyday life, as well as word and deed, belong together as a unity. Issues of character and character formation also need to be addressed and values need to be put into practice in a systematic way, e.g. by making them understandable for the staff and translating them into observable behavioural indicators.
Another recommendation is to strengthen the Christian profiles of the organisations in such a way that the internal and external information is coherent to ensure that the corporate image, corporate culture and corporate identity are perceived as credible and, at the same time, attractive to current and prospective donors and employees.
Hierdie interdissiplinêre studie ondersoek die teorie en praktyk van Christelike humanitêre nieregeringsorganisasies (NRO’s) in Duitsland. Christelike humanitêre NRO’s is in die algemeen onbewus van die invloed wat sekularisme, relativisme en ’n wetenskaplike wêreldbeskouing op hulle ingesteldheid en werkslewe gehad het. Die gevolg van hierdie invloede is onder meer ʼn skeiding van “woord” en “daad”, ʼn swak Christelike selfbegrip en identiteit, ʼn gebrekkige siening van maatskaplike etiek en ʼn rasionele, sekulêre siening van die bedryfslewe.
In hierdie navorsing word ondersoek ingestel na die wyse waarop Christelike organisasies in sekulêre en pluralistiese samelewings funksioneer, hoe hulle by die samelewing aansluiting vind, hoe Christelike etiek verstaan en hoe daarvolgens gelewe word, en hoe hulle die organisasie se sake afhandel. Daar is bevind dat die verhouding tussen die sekulêre samelewing en NRO’s stram is. Enersyds is nasionale en supranasionale instellings en regerings godsdiens gunstig gesind. Andersyds beperk hulle die godsdienstige werksaamhede van NRO’s. Tallose Christelike NRO’s pas hulle meestal by die sekulêre ingesteldheid en regulasies aan ten einde as organisasies te funksioneer.
Op grond van die bevindings word aanbeveel dat Christelike NRO’s ʼn holistiese wêreldbeskouing nahou waarvolgens geloof, werk en daaglikse lewe asook woord en daad ʼn eenheid is. Aandag moet ook aan karakter en karaktervorming geskenk word, en waardes moet stelselmatig toegepas word deurdat dit byvoorbeeld aan die personeel verduidelik en sigbaar nageleef word as ʼn voorbeeld van die gewenste gedrag. Voorts word aanbeveel dat die Christelike karakter van die organisasies deur samehangende interne en eksterne inligting versterk word. Dit sal tot gevolg hê dat hulle korporatiewe beeld, kultuur en identiteit geloofwaardig is, en terselfdertyd huidige en voornemende skenkers en werknemers aantrek.
Lolu cwaningo olumkhakha-mningi lucubungula futhi luphenye ithiyori kanye nezinkambiso nezinqubo-kusebenza zezinhlangano zesisa zamaKrestu ezingama-NGO kwelaseJalimane. Ngokuvamile, ama-NGO amaKrestu awanalo ulwazi ngomthelela namandla onawo umgomo othi inkolo akufanele ilawule noma ibe nomthelela phezu kwezinqumo zikahulumeni kanye nethiyori ethi iqiniso nokuziphatha kuncike kumuntu nomuntu kanye nendlela-kubuka umhlaba ngokwezesayensi, kwindlela-kucabanga yawo, ngokunjalo nesikhathi asichitha emsebenzini awenzayo. Imiphumela emikhulukazi yalokhu, phakathi kweminye, ukwehlukaniswa ‘kwezwi’ kanye ‘nezenzo’, ukuziqonda kwamaKrestu okubuthakathaka kanye nesimo-bunjalo sawo esibuthakathaka, ubuthakathaka bokuqondakala kwezinqubo-nkambiso zokuziphatha kanjalo futhi nobungqoshishilizi bombono webhizinisi ogxile ekutheni ukuziphatha kuya ngokomuntu kanye nothi inkolo akufanele ibe nomthelela phezu kwezinqumo zikahulumeni.
Kulolu cwaningo, kuchazwa indlela ezisebenza ngayo izinhlangano zamaKrestu emiphakathini yabantu abanhlobonhlobo kubandakanya nalabo abangayilandeli inkolo, nendlela eziwuqonda ngayo umphakathi, nendlela okuqondwa ngayo ukuziphatha nokuphila ngokobuKrestu kanye nendlela okubhekwana ngayo nezindaba zenhlangano. Imiphumela etholakale kulolu cwaningo iyabonisa ukuthi ubudlelwano phakathi komphakathi ongayilandeli inkolo kanye nama-NGO amaKrestu wubudlelwano obunempikiswano ethile ngoba ngakolunye uhlangothi izikhungo kanye nohulumeni bazwelonke ngokunjalo nohulumeni abanamandla adlulela nasemazweni angaphandle banokuvuleleka okuthile uma kuza ngasodabeni lwenkolo, kanti futhi ngakolunye uhlangothi babeka imikhawulo maqondana nemisebenzi yezenkolo yama-NGO. Izinhlangano eziningi zamaKrestu ezingama-NGO zivamise ukuthobela nokulandela indlela-kucabanga nemithethonqubo engagxilile kwezenkolo ukuze zikwazi ukusebenza njengezinhlangano. Imiphumela etholakale ocwaningweni ibonisa ukuthi izinhlangano zamaKrestu ezingama-NGO kumele zishabashekele ukwamukela nokusebenzisa indlela-kubuka umhlaba ngokuphelele futhi ebandakanya konke, lapho ukholo, indawo yokusebenzela kanye nempilo yansukuzonke, kanjalo nezwi kanye nezenzo, kuyizinto ezimdibi munye futhi eziyimbumba. Izindaba eziphathelene nesimilo kanye nokwakheka kwesimilo nazo zidinga ukufakelwa izibuko futhi izimo-mpilo kanye namagugu-mgomo nakho kumele kuqaliswe ngendlela ehlelekile, isib. ngokwenza lokhu kuqondakale kubasebenzi futhi kuguqulwe kube yizinkomba-kuziphatha ezibonakalayo futhi eziphathekayo.
Esinye isincomo salolu cwaningo wukuqinisa izimo-bunjalo zobuKrestu zalezi zinhlangano ngendlela ezokwenza ukuthi luhambelane ulwazi lwangaphakthi nolwangaphandle ukuze kuqinisekiswe ukuthembakala kwesithombe senhlangano, usikompiko lwenhlangano kanye nesimo-bunjalo senhlangano, futhi kusenjalo, kuqinisekiswe ukuthi lokhu kuyabaheha abaxhasi nabasebenzi abakhona njengamanje kanye nalabo abangahle babe khona ngomuso.
Die vorliegende interdisziplinäre Forschungsarbeit untersucht Theorie und Praxis von christlichen humanitären NGOs in Deutschland. Christliche NGOs sind sich des Einflusses, den Säkularismus, Relativismus und wissenschaftliche Weltanschauung auf ihr Denken und Arbeitsleben haben, im Allgemeinen nicht bewusst. Wesentliche Folgen davon sind unter anderem die Trennung von "Wort" und "Tat", ein schwaches christliches Selbstverständnis, eine wenig ausgeprägte Identität, ein schwaches Verständnis von Sozialethik sowie eine stark rational-säkulare Sicht der Wirtschaft.
In dieser Studie wird beschrieben, wie christliche Organisationen inmitten einer säkularen und pluralistischen Gesellschaft arbeiten, wie sie mit der Gesellschaft interagieren, wie christliche Ethik verstanden und gelebt wird und wie mit organisatorischen Fragen umgegangen wird. Die Ergebnisse der Forschung zeigen, dass das Verhältnis zwischen säkularer Gesellschaft und christlichen NGOs kontrovers ist, da einerseits eine gewisse Offenheit gegenüber Religion von Seiten der nationalen und supranationalen Institutionen und Regierungen besteht, während andererseits die religiösen Aktivitäten von NGOs eingeschränkt werden. Viele christliche NGOs ordnen sich daher in der Regel den säkularen Denkweisen und Vorschriften unter, um als Organisationen funktionieren zu können. In dieser Studie wird beschrieben, wie christliche Organisationen inmitten einer säkularen und pluralistischen Gesellschaft arbeiten, wie sie mit der Gesellschaft interagieren, wie christliche Ethik verstanden und gelebt wird und wie mit organisatorischen Fragen umgegangen wird. Die Ergebnisse der Forschung zeigen, dass das Verhältnis zwischen säkularer Gesellschaft und christlichen NGOs kontrovers ist, da einerseits eine gewisse Offenheit gegenüber Religion von Seiten der nationalen und supranationalen Institutionen und Regierungen besteht, während andererseits die religiösen Aktivitäten von NGOs eingeschränkt werden. Viele christliche NGOs ordnen sich daher in der Regel den säkularen Denkweisen und Vorschriften unter, um als Organisationen funktionieren zu können.
Die Ergebnisse legen nahe, dass christliche NGOs danach streben sollten, sich eine ganzheitliche Weltanschauung anzueignen, in der Glaube, Arbeitsplatz und Alltag sowie Wort und Tat als Einheit zusammengehören. Auch Charakter- und Charakterbildungsfragen sollten angesprochen und Werte systematisch in die Praxis umgesetzt werden, z. B. indem sie für das Personal verständlich gemacht und in beobachtbare Verhaltensindikatoren umgesetzt werden.
Eine weitere Empfehlung besteht darin, die Profile der Organisationen so zu stärken, dass interne und externe Informationen kohärent zusammenwirken. Unternehmensimage, Unternehmenskultur und Unternehmensidentität soll dadurch als glaubwürdig und als attraktiv für aktuelle und zukünftige Spender und Mitarbeiter wahrgenommen werden.
