Abstract:
Am Beginn der Menschheit steht das von Gott erschaffene Paar, in der Postmo derne ist es das aufgeklarte, autonome Individuum. Eine Diskrepanz zwischen ursprunglicher Schopfungsintention und der postmodernen Lebenswelt wird deutlich. Denn Mann und Frau wurden auf eine ganzheitliche Lebensgemein schaft hin erschaffen, die nicht nur den trinitarischen Gott widerspiegeln soli, sondem fur einen gelingenden Lebensvollzug urn die konstitutive Notwendigkeit der Gebundenheit des GeschOpfes an seinen Schopfer weiss. Das Bewusst sein, dass der Mensch nur in dieser existentiellen Verankerung zum wahren Mann- oder Frausein befahigt wird, ist in der aufgeklarten Postmoderne, primar durch deren zentrales Merkmal, der Absolutsetzung von Freiheit, abhanden ge kommen. Erschwerend kommt die Ablehnung der (ontologischen) Sundhaftig keit hinzu, was nicht nur das Heilsgeschehen per se obsolet werden lasst,son dern zugleich die Wiederherstellung der Beziehung zu Gott als Quelle allen Le bens a priori verunmoglicht. Damit verschliesst sich das postmoderne Indivi duum aber gleichzeitig die Meglichkeit zur Annaherung an die Schopfungs intention von Beziehung und Abhangigkeit der Geschlechter durch die in Jesus erlangte,endgultige Oberwindung der Sunde und deren Konsequenzen.
Das Wissen urn die Intention Gottes mit Mann und Frau ist deshalb so entscheidend, weil vom Vorhandensein eines schopfungsbedingt angelegten anthropologischen Grundskriptes ausgegangen wird, welches die Beziehung
und Abhangigkeit der Geschlechter entscheidend pragt.1 Das Geschlechterver
haltnis ist also nicht beliebig und Folgen los veranderbar, resp. den sozio-kul turellen Vorgaben und Erwartungen anpassbar, eben weil dessen Kern unver anderbar ist. Dem steht jedoch das postmoderne Verstandnis gegenuber, wel ches die Geschlechteridentitat des evolvierten Primaten als reine sozio-kulturel le Konstruktion und damit als beliebig modellier- und veranderbar versteht. Ge nau in dieser Diskrepanz zwischen unaufhebbarem anthropologischem Grund skript einerseits und der vermeintlich ganzlichen Beliebigkeit des Geschlechter verhaltnisses andererseits liegt ein zentraler Grund fOr die Heute stark Problem belasteten Ehen.
At the beginning of humanity we find man and woman as a couple created by
God; in post-modern society, however, this place is taken by the enlightened individual. The discrepancy is evident. Man and woman were created for a lifelong
marriage which was not only to reflect the triune creator but which was anchored in the dependence on the creator as a constitutive necessity for building
a solid, successful and lifelong marriage. This awareness of the fundamental necessity of God as the creator of man has been lost in post-modern society.
Instead we find the claim for absolute freedom, linked to the negation of the ontological
sinfulness of man. It is obvious that such negation makes the cross
and resurrection of Jesus Christ by which sin is finally overcome superfluous, rending the re-establishement of the relationship between God and man impossible.
But it is by this grounding in God the creator and redeemer alone that
man and woman will unterstand marriage in its originally intended depth and fullness.
The present study has resulted in discerning a fundamental, God-given
anthropological script which defines both relation and dependence of man and woman; this implies that these fundamental elements cannot be deliberately
transformed and/or adapted to various socio-cultural norms and expectations.
However, the post-modern understanding of gender presents itself in clear opposition
to this creational view. Nowadays, gender identity is seen solely as a
socio-cultural structure and therefore subject to unlimited changes and modifications.
In this study, one main reason for the instability of marriages in postmodern society has been discerned in the discrepancy between the permanent
anthropological basic script and the apparent variability of the relation and dependence
between man and woman. The negation of God the creator and redeemer proves to be of equal importance, as it is only through and in him that the basic script for marriage can be realized in its originally intended allembracing dimension.
